PERDÓNATE

“Al menos no pretendo ser inocente.”

Rafael Reig

Todos nos arrepentimos de algo que hicimos en el pasado o alguna experiencia que no aceptamos del todo, es normal, nos pasa a todos. El problema aparece cuando ese arrepentimiento nos tortura en el presente. Para poder reconciliarnos con nuestro Yo del pasado, tenemos que entender que esas vivencias nos hicieron lo que somos hoy.

Somos seres en desarrollo, estamos en constante cambio, tanto físico como emocional. Nos construimos desde lo más simple hasta lo más complejo. Mi Yo del pasado, forma parte de mi Yo del presente, y mi Yo del futuro está integrado en lo que soy hoy.
Con el Yo emocional tendemos a criticar nuestras habilidades afectivas y emocionales sin tener en cuenta que para aprenderlas fueron necesarios esos momentos, tal vez de "prueba y error". Necesitamos seguir practicando antes de que efectivamente sepamos cómo lidiar con las distintas situaciones que encontraremos.
Por alguna razón creemos que es algo que nos debería salir natural, pero no es así, por lo tanto, pelearnos y reprochamos por no haber sabido hacer o manejar algo, es alejarnos del proceso. Es natural que nuestro Yo del presente sepa mucho más que nuestro Yo del pasado, porque son las experiencias que vivimos lo que nos va moldeando el cómo hacemos las cosas en el presente, no es que antes hayamos sido menos inteligentes, sino que no teníamos la misma cantidad de información para considerar en nuestras deliberaciones. Es imprescindible aceptar y reconocer que nuestro Yo del pasado sintió, actuó y pensó acorde a las herramientas de ese momento. No podemos cambiar el pasado, pero si podemos actuar en el presente para que las cosas sean diferentes en el futuro.

FREUD, ROBERT LOUIS STEVENSON, JEKYLL y HYDE

 Leonado Da Vinci Cara a cara

“Me vi obligado a reflexionar profunda e inveteradamente sobre esa dura ley de la vida,

que radica en el fondo de todas las religiones, y es una de las más abundantes fuentes de

congoja. Y aunque aquella duplicidad fuese tan profunda, yo no era un hipócrita de ninguna 

manera; Mis dos facetas eran completamente sinceras; No era en mayor medida yo 

mismo cuando dejaba a un lado cualquier restricción y me sumía en el deshonor, que cuando me esforzaba, a la luz del día, para profundizar en el conocimiento o el alivio de las penas y los sufrimientos.”

Dr. Henry Jekyll

Robert Louis Stevenson 

Robert Louis Stevenson (1850-1894) describió en su novela “El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde” la doble personalidad de un respetable médico que de noche se transformaba en un tipo malvado y antisocial. Aunque se trata de un personaje novelesco, el escritor escocés se inspiró en la vida de William Deacon Brodie (1741-1788), un ebanista de Edimburgo que construía muebles para los ricos de la ciudad. Como de día tenía libre acceso a las casas en que trabajaba, comenzó a hacer copias de las llaves de sus clientes para entrar a robarles al caer la noche. Nadie sospechó de él hasta que lo vieron asaltando una oficina de impuestos. Fue detenido y ahorcado delante de 40.000 vecinos.

Personajes principales

Dr. Henry Jekyll: Es un respetado médico y amigo de Lanyon, un compañero médico, y Utterson, un abogado. Jekyll es un hombre supuestamente triunfante, bien instituido en la comunidad y conocido por su decencia y obras caritativas. No obstante, desde su juventud, se ha implicado en secreto en conductas disolutas y corruptas no definidas. Jekyll reflexiona que este lado oscuro es una carga y comienza experimentos destinados a separar sus seres buenos y malos. A través de estos ensayos, él crea al Sr. Hyde, hallando una manera de transformarse de tal forma que se convierta en su mitad más tenebrosa.

Sr. Edward Hyde: un hombre extraño e inmundo que parece levemente pre-humano. Hyde es violento y cruel, y todos los que lo ven lo describen como feo y deformado, pero nadie puede decir debidamente por qué. El lenguaje en sí parece fracasar alrededor de Hyde: no es una criatura que corresponde al mundo racional, el mundo de la articulación reflexiva o la gramática lógica. Hyde es el lado oscuro de Jekyll, liberado de los lazos de conciencia y desatado en el mundo por una misteriosa pócima.

Antecedentes de la trama

Londres de finales del siglo XIX.  Mr. Utterson un respetado abogado londinense a escuchado una historia de manos de su amigo, el doctor Enfield, que le hace despertar curiosidad, por esto Utterson empieza una investigación para llegar a descubrir la verídica identidad de Mr. Hyde, un hombre que se muestra muy unido a un viejo amigo recurrente como el doctor Jekyll.

Las indagaciones llevan a Utterson, antes que nada, a un testamento escrito por Jekyll, en el que hace dueño, en la eventualidad de su muerte o desaparición, de todos sus bienes a Hyde. Más tarde el abogado mantendrá una conversación con Jekyll, el que le pedirá que se olvide del asunto.

Después se produce un asesinato en la localidad, una testigo afirma que el asesino fué Mr. Hyde, tras un riguroso tiempo de búsqueda, éste no hace aparición, y se produce la extraña patología y posterior muerte de Lanyon, un viejo amigo de Utterson.

Utterson se pone a leerlas que tenía, en ellas se enseña el extraño caso: el doctor tenía una clara obsesión: dividir ambas naturalezas de la persona (la del bien y la del mal). Esto lo consigue a través de una poción que Jekyll inventa. Cuando se la bebe se transforma en un ser malvado, Mr. Hyde. Cada vez más, Hyde salió apropiando de su cuerpo hasta llegar el punto en el que los dos individuos se odiaban. Las proporciones con las que fabricaba la poción se fueron acabando y no encontraba la sustancia precisa para la poción, hasta que ésta se acabó, los dos luchaban el uno contra el otro, pero el desenlace del producto llegó y tanto el Dr. Jekyll como Mr. Hyde encuentran la desaparición.

El extraño caso del Dr. Jekyll y el señor Hyde

Freud  en su trabajo “Teoría General del Dinamismo Psíquico” hace una formulación topográfica del psiquismo e incluye en él tres sistemas: uno consciente; otro preconciente (cuyos contenidos pueden pasar al consciente); y otro inconsciente (cuyos contenidos no tienen acceso a la conciencia). La represión es el mecanismo que hace que los contenidos del inconsciente permanezcan ocultos. Más tarde presenta una nueva formulación del aparato psíquico que complementa a la anterior. En esta formulación estructural el aparato psíquico está formado por tres instancias: el Ello (instancia inconsciente que contiene todas las pulsiones, deseos  y se rige por el denominado principio de placer); el Yo (que tiene contenidos en su mayoría conscientes, pero puede contener también aspectos inconscientes, se rige por el principio de realidad y actúa como intermediario entre el Ello y la otra instancia del aparato psíquico; y el Superyó (que representa las normas morales e ideales).

El Ello: Su contenido es inconsciente y consiste fundamentalmente en la expresión psíquica de las pulsiones y deseos. Está en conflicto con el Yo y el Superyó. El Ello, por todas las indicaciones que hace Freud, es el motor de la personalidad, sin el Ello, una persona sería casi tretaplegíca, pero toda vía más aun, ya que no tendría ningún motor para realizar sus funciones orgánicas.

El Yo: Instancia psíquica actuante y que aparece como mediadora entre las otras dos. Intenta conciliar las exigencias normativas y punitivas del Superyó, como asimismo las demandas de la realidad con los intereses del Ello por satisfacer deseos inconscientes. Es la instancia encargada de desarrollar mecanismos que permitan obtener el mayor placer posible, pero dentro de los marcos que la realidad permita. Es además la entidad psíquica encargada de la defensa, siendo gran parte de su contenido inconsciente. El Yo comienza a controlar al Ello después de los primeros días de la vida y es en su momento inconsciente, es el momento de los reflejos condicionados, ya tienen experiencias que le hacen decidir, tomar el chupete y meterlo en la boca, aspirar para mamar, sonreír, agarrase al dedo, con el sentido del tacto comienza a disfrutar de los besos y las caricias de su madre, sigue en el vientre materno pero con otras sensaciones más placenteras, ya está desarrollado el sentido del gusto, el tacto el olfato y comienza el sentido del oído, y más tarde la visión, esto todo es reflejos condicionados y el Yo inconsciente.

El Superyó: Instancia moral, enjuiciadora de la actividad yoica. El Superyó es para Freud una instancia que surge como resultado de la resolución del complejo de Edipo y constituye la internalización de las normas, reglas y prohibiciones paternales. Hoy en día para las personas de nuestra era, el Superyó, comienza a temprana edad, los niños son escolarizados, desde los 3 años, y ya se le aplican leyes, de educación y comportamiento, por el momento están penadas por castigos muy simples, pero el yo, comienza a controlar toda esta actividad, y estará siempre entre el ello y el Superyó, poniendo concordia y paz.

En este sentido Freud plantea que nuestra psique está conformada por el Superyó, el Yo y el Ello. Para Freud el Ello son todos los impulsos internos que tenemos, los deseos que están en nuestro inconsciente.  ¿Qué es el inconsciente? Son todas las ideas, pensamientos, sentimientos que tenemos reprimidos o no llegamos a ser conscientes de ellos, es decir el Ello serían  todos los deseos que nosotros tenemos, de ellos también los reprimidos y que están en el inconsciente. El Superyó en cambio es nuestra parte moral, Freud plantea que el Superyó viene a ser la representación del padre… ¿a qué se refiere con representación del padre?, es el que pone las reglas, el que nos dice cómo tenemos que comportarnos.

En un lado de nuestra psique estaría el Superyó (compuesto de reglas, moral y todo lo que la cultura nos dice que tenemos que hacer, lo que esta correcto) y al otro estaría el Ello (todos nuestros deseos:  mundanos, buenos, malos, etc., todas esas pulsiones, impulsos están en la psique) que nosotros tenemos, ahora bien;  y en la mitad entre ellos, entre el Superyó y el Ello se encuentra el  Yo, que es el encargado de controlar al Ello y al Superyó,  es decir, tiene que interactuar con el Superyó (con toda nuestra parte moral, la parte correcta de nosotros) y también con el Ello, con nuestros impulsos , nuestros deseos. Así el  Yo se disputa entre lo que tiene que hacer el Superyó, es decir entre lo que tenemos que hacer y lo que nosotros queremos  hacer que es el Ello.

A lo largo del libro podemos ver que Jekyll es una persona muy correcta, es decir tiene un Superyó muy firme pero lamentablemente ha dejado de lado su Ello, no lo ha oído ni puesto atención durante mucho tiempo, esto ha hecho que muchos de sus deseos se hayan acumulado en su Ello, es como meter la mugre debajo de la alfombra y olvidamos que en algún momento vamos a tener que recogerla, eso es lo que le pasa al doctor Jekyll, llega un punto en que su Ello quiere salir y decide hacer una poción para sacarlo, de esta forma Jekyll se convierte en Hyde que no es nada más que su mismo Ello, de esta manera todos esos impulsos, todas esas pulsiones, todos esos deseos que tiene Jekyll se ven reflejados en Hyde. Lo interesante de este personaje es que Hyde no tiene un Yo, no tiene un Yo que le regule, no tiene un Superyó que le diga esto no está bien, por lo tanto el Ello de Hyde es un Ello libre, también es destacable que Jekyll sigue siendo el  Yo, cuando escribe su carta final para el notario dice que cuando era Hyde se sentía libre, fuerte, podía hacerlo todo y cuando era Jekyll seguía siendo esa persona que tenía que controlar sus impulsos, colmado de moralidad, es decir, Jekyll no era completamente un Superyó  sino seguía siendo un Yo que tenía que seguir en la lucha constante de controlar al Ello y al Superyó . Es importante también esta parte porque Robert Louis Stevenson  divide al Yo y al Ello, uno en Jekyll y Ello en Hyde pero nunca al Superyó este queda intacto, con esto quiere decir que Jekyll sigue teniendo esos dilemas internos  y constantemente debate que tenemos nosotros entre nuestros impulsos y lo que vemos (creemos)  correcto es decir nuestra moral. Aparentemente Stevenson solo quiso sacar el Ello, tal vez porque en nuestra sociedad se reprime mucho más, pareciera que quiere decir es que nosotros reprimimos tanto al Ello en nuestro día a día que va llegar un punto en el que todo eso que estamos reprimiendo  va a explotar y lo único que va a salir es el Ello porque lo estamos haciendo tan grande al reprimirlo que luego no va a poder existir un Superyó o un Yo que lo controle sino que será el mismo Ello quien tomará las riendas. Como nosotros todo el tiempo le estamos haciendo caso al Superyó  va a llegar un momento en el que el Superyó no va a poder ser tan fuerte como todo lo que está reprimido y que forma parte del Ello, y este acabará con el Superyó. Jekyll comenzó tomando dosis para volverse Hyde y después tenía que tomar dosis más altas para poder seguir siendo Jekyll  porque había reprimido tanto su Ello, durante tantos años, que una vez que el Ello en él se hizo incontrolable y salió, no pudo volver a encerrarlo, y su Superyó que todo el tiempo había tenido el control del Yo ya no pudo controlarlo más, porque el Ello engrandecido presionaba tanto que nadie pudo controlarlo después.

Me parece que la reflexión que nos quiere dejar Robert Louis Stevenson  es sobre la represión del Ello, en nuestro mundo el Superyó es el que controla al Yo todo el tiempo, tenemos pulsiones, deseos, ellas están en el inconsciente y lo que tenemos que haces es hacerlas conscientes. Las pulsiones del Ello hay que manejarlas porque de otra forma nos sucederá lo mismo que a Jekyll.

En el libro es la poción la que libera al Ello, un Ello súper potente porque estaba cargado de esas cosas que durante años estaban reprimidas así que después fue incontrolable. El Ello empezó a tomar el control del Yo porque el Yo lo ignoró durante mucho tiempo es decir, dejó que creciera, que se acumulara, que se volviera gigante y así fue como míster Hyde necesitó empezar a tomar la poción que en un principio sirvió para sacar a su Ello, necesitó tomarla para poder controlar al Ello y llegó un momento en que se le acabaron las pociones debido a que no podían traérselas durante mucho tiempo por lo que Hyde opta por matarse.

Es una reflexión para que nos demos cuenta que la psique es una complejidad en todos sus aspectos y que debemos mantener en el justo equilibrio y sanidad mental. Una profunda reflexión a lo tenebroso de nuestra psique nos hace pensar en lo delgadas que son las líneas que marcan los límites de nuestros pensamientos hasta entrar en conflicto y cuestionar hasta dónde somos capaces de llegar como seres humanos impulsivos.

YO, SUPERYÓ, CULPA

“Tú no tenías la culpa de haber nacido sin corazón. 

Por lo menos, intentabas creer en lo que creía la gente que tenía corazón

...Así que fuiste un buen hombre, después de todo."

Kurt Vonnegut

El sentimiento de culpa fue definido por Sigmund Freud como la expresión de la tensión existente entre el Yo y el Superyó. Esta definición presupone la existencia de un Yo que se puede objetivar a sí mismo, es decir, ser al mismo tiempo sujeto y objeto de conocimiento. Así pues, el sentimiento de culpa es propiedad del hombre y no significa necesariamente su alienación como sucede en el caso de quien infringe una norma aceptada e integrada por el Yo; tal sentimiento de culpa es en realidad un discernimiento de la conciencia, es el punto de partida de una reparación activa y de un retorno consciente.

Sin embargo, un sentimiento de culpabilidad inconsciente, vago o falsamente localizado, acompañado de una angustia impotente ante un Superyó, en parte heterónomo (que está sometido a un poder externo), es verdaderamente la "mala conciencia", "la conciencia infeliz".

El Superyó se forma de acuerdo con la imagen y las exigencias de los padres; abarca las normas y las limitaciones que por la introyección (introyección es un proceso psicológico por el que se hacen propios rasgos, conductas u otros fragmentos del mundo que nos rodea, especialmente de la personalidad de otros sujetos) se han convertido en una instancia personal. Estas normas, al principio incomprensibles cuando se es niño, son aceptadas, en primer lugar, gracias a la identificación con los padres; serán lógicas en la medida en que sean integradas por los padres. Por otra parte, el proceso de la identificación no obedece técnicamente a la represión (Represión es un mecanismo de defensa que consiste en expulsar de la conciencia deseos, sentimientos o pensamientos) sino que es la expresión de la auto sublimación humana, puesto que el hombre es el único ser viviente que crea una cultura histórica, toda transgresión de esta tendencia sublimante,  actualizada por la tensión existente entre el nivel de desarrollo alcanzado y el que está por alcanzarse, es una fuente de sentimiento normal de culpabilidad. Pero el Superyó suele ser ya en los padres una instancia parcialmente extraña y pesa sobre el desarrollo del niño; es así como la semilla de la alienación se trasmite al niño y se convierte en germen de su propia alienación. Este proceso es también fácilmente apreciable en un régimen de educación extremadamente riguroso o severo en materias morales o de disciplina, perfeccionista o inconsecuente: el niño no será aceptado tal como es,  será solo como imagen ideal. El niño será culpable de ser  quién es. En todos los casos, una discordancia muy grande entre el Yo y el Superyó provoca la inseguridad y la vivencia de la culpa. La imperfección real con relación ideal será experimentada también como culpabilidad y llevará a tratar de reprimir esta auto-negación. El niño vivirá, entonces, de acuerdo con una escala de valores exteriores que no corresponde ni a sus cualidades personales ni al periodo de desarrollo alcanzado.