Lo que nos mueve, con razón suficiente, no es
la percepción de que el mundo no es justo del todo, lo cual pocos esperamos,
sino que hay injusticias claramente remediables en nuestro entorno que
quisiéramos suprimir”
La idea
de la Justicia
Amartya Sen
Don Quijote es el
resultado de su revolución, es su armadura y su lanza. En él se encarna una
extraña fusión de valores de distintas etapas. Por un lado Cervantes recupera
en él los ya extintos valores caballerescos como son el enaltecimiento de la
dama a través de la concepción cortés del amor. Con ello vemos que el norte de
este caballero es el de otorgar dignidad a todo ser humano, indiferentemente de
su condición, sexo, edad, etc. Salvando de una vida vacía a todo aquel que quisiera
aprender su doctrina.
“La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos
dones que a los hombres dieron los cielos;
con ella no pueden igualarse los
tesoros que encierra
la tierra ni el mar encubre; por
la libertad,
así como por la honra, se puede y debe aventura la vida.”
El hidalgo señor tenía
claro que no quería eso, opta por el camino de la idealidad, el cual requiere
mucho esfuerzo, mucha lucha y lo hace mostrando una gran voluntad y deseo de
sentirse vivo. La enseñanza de su nuevo modo de vida la vemos clara en Sancho.
Quiere abrirle los ojos ante esta nueva verdad. Quiere enseñarle a luchar por
ser feliz, quiere hacerle aprender los valores por los que lucha Don Quijote,
pero todo esto lo hace de forma indirecta, situando a Sancho de modo que él
mismo la pudiera descubrir y por esto lo lleva consigo y lo hace ver y vivir su
sueño. Esta idealidad de Don Quijote es la que plantea Platón en su teoría del
mundo de las ideas. El filósofo hablaba de dos mundos; el mundo real y el ideal
(que es el camino que toma Don Quijote). Lo que llena el mundo ideal son para Platón "ideas", que se obtiene a través de un
tipo de ver que Ortega y Gasset llamó activo. Esta visión activa, estas ideas, permiten llegar a lo
que el filósofo llamó "dimensión virtual", que es la parte profunda
de la realidad, frente a la material, a la superficial, la cual se presenta con
un simple modo del ver pasivo, como el que poseía Sancho al principio de la
obra, y tantos otros personajes.
"¡Cuánto
mejor es vivir engañado que no dejarse
consumir por los celos y tomárselo todo
a lo trágico!"
"La
mentira es al hombre más accesible que la verdad."
La rebeldía de Don Quijote lo lleva a captar la
realidad e interpretarla utilizando este ver activo y transformarla en ideas.
Ideas a través de las cuales logra alcanzar ese sentido virtual que tienen las
cosas, adentrarse en lo más profundo para desde ahí tratar de cambiar la
superficie. Romper con la "cárcel" del cuerpo, con la coraza que es
la materia para el alma, situada en esa dimensión profunda. Don Quijote la
libera para dejarla soñar libremente. Al mundo real dentro de la novela
pertenece Alonso Quijano, y al ideal Don Quijote de la Mancha. Es este
personaje del mundo de las ideas el protagonista principal de toda la obra, es
quien vence, y no es derrotado como todos los críticos opinan, moralmente al
caballero de la blanca luna en la última batalla de Don Quijote, es quien vence
a la muerte de la cotidianeidad, es el lado ideal y no el físico de nuestro
personaje quien se ríe a carcajadas de esos duques que se ríen de él, quien
vence con una dialéctica suprema y una primorosa lucidez argumentativa en su
enfrentamiento con el cura y es su lado físico el que muere postrado en su
lecho.
